你知道之前日本娼妓是有多么悲惨吗挖 [复制链接]

日本的废娼运动是立足于保护女性人权和解放女性的立场上开展的一场废除公娼制度的社会运动。年，明治政府颁布了禁止人身买卖的《娼妓解放令》，但是由于对女性基本人权的认识不足，也没有采取相应的措施，这项法令有名无实，娼妓没有得到解放，公娼制度也并没有废除。于是，在矫风会和救世军等宗教团体的积极参与下，日本各地掀起了废娼运动。这场运动直到年日本政府颁布《卖春防止法》宣布废除公娼制度后才告结束，而娼妓自由歇业运动正是这场废娼运动的组成部分。

由于当时日本政府公开承认公娼制度，废娼运动就等于与强大的政府作对，所以很难达到目的。于是，日本的基督教团体就另辟蹊径，发起了娼妓自由歇业运动，希望通过帮助娼妓们自由歇业，逐渐消灭游廓，从而达到废除公娼的目的。

所谓娼妓自由歇业，是指娼妓们想自行摆脱妓院的种种束缚，以自由意志结束妓女生涯的一种行为，而不堪忍受妓院生活的艰辛和屈辱是促使众多娼妓走向自由歇业之路的根本原因。娼妓自由歇业运动正是在这种背景下产生的。

日本的公娼制度由来已久，但真正的游廓（得到公家正式许可的花街柳巷）出现在江户时期，即吉原游廓。年10月《娼妓解放令》之后，除了原有吉原游廓外，又新增品川、新宿、板桥、千住四处游廓，并得到国家许可。年2月24日警视厅发布第四十七号令修订《贷座敷娼妓规则》之后，又增加了根津游廓，加在一起共有六处。此后，逐渐形成了以官方许可的贷座敷（挂牌妓院）为中心，并限定在指定区域内营业的游廓，并且这种游廓在日本各地大量出现。而在这些游廓里卖春的娼妓们，大都面临着共同的处境，即艰苦的生活条件、残酷的劳动环境、老板的苛刻剥削、还不清的债务、失去人身自由和尊严。

娼妓不能摆脱妓院束缚的主要原因是预支金带来的沉重债务。很多娼妓是其父母与妓院老板达成契约关系，把女儿送入妓院来偿还债务的。但是，由于妓院老板采取种种手段，致使娼妓们在辛劳多年之后，债务不但没有减少，反而出现了债台高筑的局面。因为清账时她们会发现，拼命接客多年，不但债务没有还清，反而有了增加。样一来，她们要么继续在该妓院做娼妓，要么到别的妓院借钱，在另一个地方做娼妓，就这样永远无法逃离妓院这一魔窟。

《解放娼妓哀话》的作者沖野岩三郎曾谈到，当他来到救世军的大本营慰问被打伤的伊藤富士雄时，伊藤给他算了一笔账。在找伊藤帮助自由歇业的娼妓人中，只有70人能够说清自己的债务。这70人需偿还的预支金为平均日元74钱，而她们拼命接客2年零8个月，每人平均只还清了4日元69钱3厘的债务。以此计算，她们要想还清所有债务需历时年10个月零6天。也就是说，妓院建立了一套无论怎样拼命接客也无法还清债务的机制。再加上这些娼妓出身贫寒，没有受过教育，只能任凭妓院老板欺诈。

娼妓们的悲惨处境还体现在他们的衣食等方面。由于娼妓工作的特殊性，为了博得嫖客的欢心，争取更多的嫖客，她们不得不穿着一些华丽的服装，而这些服装都要自己置办。这些服装需要花费高于市面几倍的价钱从游廓购买，这样就会导致欠游廓老板更多的钱，出现预付金没还清又添新债务的情况，这也成为娼妓们很难还清欠债的一个重要原因。

食不果腹也是娼妓的常态。多数娼妓是一日两餐，通常是在上午七点和下午四点进餐。做米饭用的米是南京米，副食一般都是用米糠腌渍的咸菜，而且也只有三四片，偶尔也会有几片咸鱼，远不及监狱里犯人的食物。当饥饿难耐时，娼妓们通常会用小费买些咸菜、面条或蒸芋头来充饥，或向嫖客要一些小豆粥或鸡蛋及其它食物。这正中游廓老板的下怀，因为这样不仅可以少向娼妓提供食物，而且还可以让嫖客有更多的消费，从中获取更大的利益，因为游廓出售的食物要比外面贵很多。但是，娼妓们为了生存，不得不在这仅能维持生命的粗糙食物上花费不少金钱。在游廓这种灯红酒绿的花花世界里，娼妓们却要饱受饥饿之苦，这是常人难以想象的。

娼妓们的生存环境也极其恶劣。她们的生活可以说是天无宁日，这些女子进骗子等，这给她们的生命带来了极大的威胁。另一种威胁来自黑白颠倒的作息时间和超乎想象的劳动强度。娼妓需要整晚接客，不能睡觉，只能在白天有限的时间内休息，这种违反自然规律的生活方式给她们的健康造成了极大的损害。娼妓们的劳动，不但有悖伦理，而且一晚上要满足十人乃至二十人的需求，早已超出了常人所能承受的极限。此外，娼妓的“工作”很不卫生，淋病、梅毒等性病随时威胁着她们的健康。她们常常做娼妓不久就有可能染上性病，然后接受入院治疗，出院、再感染、再治疗……在这种反复中遭受煎熬。

除了性病之外，她们可能还要受到肺结核等其他传染性疾病的侵害，而每天饮酒还会造成酒精中毒，有些娼妓干脆自暴自弃终日沉溺于酒精的麻醉之中。不规律的生活破坏了她们的肠胃，悲惨的境遇又使她们饱受精神上的痛苦，精神方面的疾病可以说是娼妓们的通病。娼妓很容易生病，但很少去找医生看病，她们还必须忍受病痛继续接客，直到身体无法支撑，而昂贵的治疗费又会增添一大笔债务。

娼妓完全没有人身自由，她们被困在游廓内，不要说走出游廓，就连游廓内的街道也不得随意出入。因为根据娼妓监管条例，娼妓的人身自由受到约束，除了祖父母、父母、叔伯等遭遇不测需要照顾或者给父母上坟之外，不能离开游廓半步。其实，即便真地出现上述情况娼妓也很难有机会回家。但是，这些不合理的情况却受到所辖警察署的认可。

如此悲惨的处境促使一些娼妓萌生通过歇业逃离苦海的念头。而一向立足于社会福利活动和拥护人权的基督教团体，面对日本娼妓所遭受的非人道的待遇更不会坐视不理。娼妓自由歇业运动就是基督教团体为娼妓解放所做出的积极努力，也是废娼运动的延续和发展。